“CADA UNO DE NOSOTROS TIENE UNA MISIÓN EN LA TIERRA”
La liturgia de este domingo recuérdanos que Dios actúa en el mundo a través de hombres y mujeres a quienes llama y envía como testigos de su plan de salvación. Estos “enviados” deben tener como gran prioridad la fidelidad al proyecto de Dios que está por encima de la defensa de sus propios intereses o privilegios.
A través de las lecturas de este domingo, veremos diferentes formas en las que actúan los llamados y enviados por Dios, ya sea como profetas o como misioneros saliendo al mundo.
La primera lectura (Amós 7, 12-15), nos habla del enfrentamiento entre el profeta Amós y el sacerdote Amasias en la ciudad de Betel ubicada en el reino de Israel. Amós era pastor, habitante del reino de Judá y no era profeta profesional: fue a ejercer su ministerio profético en Israel a través de un llamado de Dios.
En ese momento, reinaba una gran prosperidad en Israel, a través del desarrollo comercial e industrial de la región y el fuerte ascenso de la clase burguesa, que vivía rodeada de lujo y poder. Por otro lado, las clases menos pudientes vivían en la pobreza total, siendo explotadas por los burgueses y sin contar con la protección de los tribunales, ya que los jueces eran sobornados por los ricos y poderosos.
En cuanto a la religión, floreció con un esplendor ritual nunca antes visto. Magníficas fiestas, abundantes sacrificios de animales y espléndidos cultos marcaron la vida religiosa de los israelitas… El problema es que este culto no tenía nada que ver con la vida: a diario, quienes participaban de estos majestuosos ritos practicaban injusticias contra los pobres. Además, también se dedicaban a ritos paganos, constituyendo así un fuerte sincretismo religioso.
Es en este contexto que se produce el enfrentamiento entre el profeta Amós y el sacerdote Amasías en Betel, que era una especie de santuario oficial del reino de Israel. Como Amasías era un representante del propio rey, tenía el deber de defender los principios religiosos establecidos y proteger los intereses de los más ricos relacionados con la realeza.
En Betel se hace eco de la denuncia profética de Amós. Probablemente, critica las injusticias cometidas por el rey y la clase dominante, denunciando un culto que se alió con la injusticia y que buscaba comprometer a Dios con los corruptos esquemas de los poderosos. Su discurso como profeta afecta directamente al orden político, social y religioso establecido, lo que hizo que Amasias lo expulsara de Betel y lo enviara de regreso a Judá, para que ejerciera allí sus profecías.
La respuesta de Amós, “Fue el Señor quien me sacó de la guardia del rebaño y me dijo: Va a profetizar a mi pueblo Israel” deja en claro que él no habla en su propio nombre, sino que responde a una petición de Dios. La iniciativa de ser profeta no es personal … Dios va al profeta, interrumpe la normalidad de su vida y te asigna una misión. Esta misión tiene autoridad propia, viene a cumplir la voluntad de Dios, no a representar el interés individual del profeta. A él le corresponde asumir este papel con dignidad, fidelidad y, sobre todo, con valentía, ya que el mensaje profético es incómodo y radical para hacer quejas y cuestionar el modo de vida en sociedad. Lo que señala Amós es precisamente la desigualdad social y económica que existe en Israel y el hecho de que sacerdotes y religiosos están vinculados a esta política injusta, generando una opresión total de los estratos menos favorecidos de la población. La acción profética viene a revertir el orden social establecido, promover una sociedad más justa y fortalecer la dignidad de todos.
Un punto de reflexión para los cristianos: tenemos una misión profética a cumplirse. No podemos aceptar y convivir con situaciones de la vida que no garanticen la dignidad y el respeto de todos nuestros hermanos. Todos somos iguales ante Dios y responsables de construir su Reino.
¿Hemos ejercido nuestra misión profética, denunciando injusticias e identificando relaciones opresivas dentro de nuestra sociedad?
Este texto también nos habla de la complicidad entre religión y poder. Es una combinación que no da buenos frutos. De hecho, la historia de la Iglesia lo ha demostrado en diferentes tiempos y lugares. La Iglesia, para ejercer fielmente su misión profética y liberadora, debe mantenerse alejada del poder político y económico, bajo pena de infidelidad a la misión que Dios le ha confiado.
En la segunda lectura (Efesios 1, 3-14), San Pablo nos habla del “misterio de Cristo”, no se trata de uno secreto sino de una realidad sagrada que nos revela. ¿Y cuál sería esa realidad? Se trata precisamente del plan de salvación que Dios tiene para nosotros y que conocemos por el paso de Jesús entre nosotros. A través de la muerte de Jesús en la cruz, Dios derramó Su gracia infinita en nosotros y nos redimió de nuestras faltas y pecados. Nos reveló una vida de amor y compasión, el principio central y guía de todas sus enseñanzas.
Esta lectura es un himno de acción de gracias dirigido a Dios, fuente última de todas las gracias que se nos conceden: a través de su Amor infinito e incondicional, Dios nos adopta como hijos suyos y herederos de su proyecto de salvación. La propuesta del Padre es que nos identifiquemos radicalmente con Jesús, su Hijo: reflejándonos en Jesús y aprendiendo con él a superar nuestro egoísmo, autosuficiencia y orgullo, seremos capaces de superar nuestros límites. Al transformarnos a nosotros mismos, cambiaremos nuestras relaciones con nuestros semejantes y, así, transformaremos el mundo.
¿Estamos dispuestos a transformarnos a nosotros mismos? Esto requiere atención y esfuerzo, debe constituir nuestro proyecto de vida e implicar la voluntad de cambiar nuestros arraigados patrones de comportamiento.
En el evangelio (Marcos 6: 7-13), Jesús llama a los Doce Apóstoles y los envía, de dos en dos, a hablar en su nombre, incluso dándoles poder sobre los espíritus malignos. La principal recomendación fue que no llevaran nada más que una túnica, sandalias y un bastón.
Esta lectura nos revela que la iniciativa de designar a los apóstoles para esta misión viene de Dios, lo que nos da la dimensión de que no somos los autores de esta acción; Depende de nosotros responder a la llamada divina. Finalmente, somos elegidos por Dios para cumplir la misión de expandir el Reino que ya estaba siendo construido por Jesús.
Marcos nos dice que los apóstoles tienen poder sobre los espíritus impuros, es decir, el poder de liberar a las personas de todo lo que las esclaviza y les impide tener una vida plena. Significa luchar contra todo lo que destruye la vida y la felicidad de una persona, posibilitando el surgimiento de un mundo nuevo, de personas libres: libres del pecado y de las limitaciones humanas.
Pero, ¿cómo llevar a cabo esta misión? Jesús fue claro en sus instrucciones: lleva solo lo necesario para salir a caminar sin preocuparte por bienes como el dinero y la comida. Este despojo total de los bienes materiales nos deja libres para cumplir nuestra misión de llevar el mensaje cristiano al prójimo y vivirlo en plenitud; no podemos quedarnos estancados o perdernos en superficialidades. También significa dejar atrás nuestros prejuicios, pasiones y hábitos para apegarnos a lo esencial de la vida cristiana: salir de nosotros mismos y encontrarnos con nuestro hermano.
Según Don Helder Câmara, “la misión es irse, caminar, dejar todo, salir de uno mismo, romper la costra del egoísmo que nos encierra en nuestro yo. Es dejar de dar vueltas por nosotros mismos como si fuéramos el centro del mundo y de la vida. Significa no estar bloqueados por los problemas del pequeño mundo al que pertenecemos: la humanidad es más grande ”.
El hecho de que sean 12 Apóstoles nos lleva al simbolismo de las 12 tribus que constituían el antiguo Pueblo de Dios. Y esto significa que todos están llamados a la misión transformadora del mundo y que las enseñanzas de Jesús deben llevarse a todos. Y siendo enviados de dos en dos puntos al carácter comunitario de la misión: representan una comunidad que es la Iglesia y no ellos mismos. Se adhirieron a la palabra de Jesús y buscaron la adhesión de los pueblos a los que iban dirigidos.
Y, finalmente, cabe destacar la importancia de las actitudes de los misioneros, revelándose como personas verdaderamente desfavorecidas, comprometidas y fraternales con los hermanos que encuentran en su camino. Según el Papa Francisco, “la Iglesia no crece a través del proselitismo, sino a través de la atracción”. Nuestras acciones deben reflejar y atestiguar los valores y metas que predicamos. Nuestros comportamientos deben emanar el amor de Dios para que contagien a nuestros semejantes.
