Hoy estamos en el IV Domingo de Cuaresma, conocido como “Domingo de la Alegría”, (Domingo Laetare), una especie de descanso en las penitencias cuaresmales, para fortalecer y continuar el camino hacia la Pascua de Resurrección. Sin embargo, no se puede llegar a la Pascua de la Resurrección sin pasar por la pasión y la muerte.

Los textos de hoy nos invitan a seguir este camino, a llegar allí donde Él nos espera, y es allí en nuestra realidad, allí donde estamos, donde suceden la muerte y la vida.

El Segundo Libro de Crónicas (2Cr 36, 14-16, 19-23), su autor es anónimo y tiene el propósito de contar la historia de Israel: desde la Creación del mundo hasta el Exilio. Junto con los libros de Esdras y Nehemías, se les llama la “Obra del Cronista”. El texto de hoy se encuentra al final de este libro y relata dos momentos históricos separados por un intervalo de 50 años: la caída de Jerusalén (586 a.C.) y el regreso de los exiliados a Jerusalén, después de la caída de Babilonia (538 a.C.).

Allí percibimos una reinterpretación de una parte de la historia de Israel, recordando los sufrimientos, las infidelidades, el exilio. “Todos los sumos sacerdotes y el pueblo han multiplicado sus prácticas contra la vida de tanta gente…” Demuestra que lo que pasa mal y causa mucho sufrimiento es el resultado de la mala administración de los líderes políticos y religiosos. Transparenta la retribución, donde la bondad de Dios no es para todos, sino solo para quienes muestran fidelidad, y la infidelidad se castiga con sufrimiento y deshonra.

Dios muestra el pecado cometido pero ofrece oportunidades a quienes colaboran en la conversión de su pueblo y les ayuda a emprender de nuevo el camino de la fe. Siempre te da la oportunidad de empezar de nuevo. Dios en su infinita misericordia consigue que la gente pida perdón y reanude la vida.

Parece que este texto está escrito recién, especialmente para nuestro país con tanto descuido – de nuestro pueblo en general y de los líderes del país – en esta pandemia. Cuando se pierda la noción y el respeto por la vida de tantos inocentes, sin ofrecerles las condiciones para vivir con dignidad, ¿respetarás un templo hecho de piedras?

El Salmo 136 (137) se considera una obra maestra de la poesía hebrea. Probablemente esté escrito durante el cautiverio babilónico. Este salmo es un lamento, el dolor, el sufrimiento y el desánimo de los cautivos en este período de exilio (586 a. C.) de autoría desconocida, aunque puede atribuirse a Jeremías. Es una oración por la pérdida de un gran bien “¡Si te olvido, Jerusalén, deja que mi mano derecha se seque!” (vv. 5-6). La fidelidad de Dios es para siempre y aunque están exiliados en Babilonia, Dios está con su pueblo, permaneciendo fiel y misericordioso.

La carta a los Efesios (Efesios 2: 2-10), fue escrita alrededor de los años 58/60, en un momento en que Pablo estaba en prisión, teniendo a Tíquico como mensajero. Éfeso, la capital de la provincia romana de Asia, era grande y próspera, tenía un puerto que por el mar conectaba con varias ciudades.

Esta carta tiene como principio alertar sobre la experiencia del pecado por parte de la humanidad, que por sí sola no puede librarse de él. Necesitamos la gracia de Dios. “Es por gracia que eres salvo“. La vida y la salvación son las gratificaciones de Dios. Todo lo que hacemos bien, no se compara con lo que Dios ha hecho y sigue haciendo por nosotros. La acción de Dios es continua y gratuita. La salvación le sucede a todos los que aceptan a Jesucristo y su proyecto de amor, justicia y fraternidad, a los que aceptan “ser transformados por los valores del Evangelio”, dijo Santa María Eugenia de Jesús.

El Evangelio de este domingo (Jn 3,14-21) presenta el diálogo de Jesús con Nicodemo, líder judío, fiel seguidor del judaísmo, fariseo, miembro del Sanedrín, no era un hombre cualquiera. Vino durante la noche para hablar con Jesús. ¿Por qué de noche? Temía que descubrieran su aprecio por Jesús. Jesús le había dicho: “Es necesario nacer de nuevo, nacer de arriba para entrar al Reino”. Reconoció a Jesús como su maestro. Este diálogo continúa con la comparación hecha por Jesús y recuerda la experiencia de las personas en el Desierto con Moisés, cuando levantó una serpiente de bronce para que todos los mordidos miren a la serpiente y sean sanados. El Hijo del Hombre, Jesús de Nazaret, también será levantado en una cruz, no solo por todos los que creen en él, no solo para ser sanados, sino para tener vida y una vida que dure para siempre.

El evangelista Juan presenta este diálogo entre Jesús y Nicodemo, mostrando el largo proceso de aceptación de la verdad por parte de la humanidad. Jesús muestra su conexión directa con el Padre, y que a través de Él, guiados por el Espíritu, podemos alcanzar la vida eterna. Quien vive así, practica la justicia, lucha por más vida para todos, vive el Proyecto del Padre que es vida para todos, ciertamente no apoya proyectos genocidas, que matan más que guerras, sin preocuparse por lo que pueda aliviar el sufrimiento y salvar la vida. Un ejemplo es la dificultad para proporcionar vacunas, el retraso en la asistencia urgente y necesaria en epidemias, calamidades, etc.

En un país, Brasil, con tantas riquezas y posibilidades, no justifica casi 300 mil muertes por COVID-19, hasta ahora. María Eugenia dirá: “Rezar no lo es todo. Hay que rezar y actuar” Yo diría: esperar no perder la esperanza, no perder el coraje y la fe, y seguir luchando.

Que Jesús de Nazaret nos inspire en nuestras acciones. Amén.

IRMÃ GERALDA DO CARMO RA