29 DE AGOSTO DE 2021 – DÍA DEL CATEQUISTA VIVIENDO LA LEY DEL AMOR
Celebrando el día del catequista, cerramos el Mes de la Vocación. Trabajo realizado, en su mayor parte, por mujeres dedicadas a la educación de niños, adolescentes, jóvenes y adultos en la fe. Felicitaciones a ti que no guardas solamente para ti la experiencia de fe y de vida, descubrimiento que hiciste con Jesús de Nazaret, el habitante de la casa común, donde vivía con María su madre y José el carpintero del pueblo.
La liturgia de hoy nos presenta las costumbres religiosas de la época de Jesús. Varios ya habían perdido su significado e incluso trastornaban la vida de la comunidad, asustando a la gente con amenazas y castigos. Vieron el pecado en la medida en que no había nada malo. Las cosas sin importancia se convierten en problemas graves para el grupo. Se consideraba un pecado grave comer sin antes lavarse las manos. Nos adentramos en los textos bíblicos y descubrimos el mensaje para nosotros en este tiempo de pandemia: un tiempo de cuidado mutuo, cada uno cuidándose unos a otros, la ley del amor.
Primera lectura (Deuteronomio 4: 1-2: 6-8): el autor recuerda al pueblo el pacto con un Dios que es fiel y mantiene su compromiso con los israelitas. La propuesta es favorecer a la vida de las personas y la conquista de la Tierra sin los “males” que Dios prometió. El pacto se considera “el pacto de Dios” con la humanidad.
Segunda lectura (Santiago 1: 17-18: 21b-22: 27): Santiago, escribe una Carta a los cristianos de origen judío. Con un estilo de exhortación profética, revela una enseñanza de sabiduría, enfocada en cosas prácticas en la vida de las personas. Es una forma de orientación sobre cómo vivir la religión.
En el Evangelio (Marcos 7.1-8.14-15.21-23) encontramos a Jesús discutiendo con los escribas sobre el tema de la pureza. Con una mirada atenta, veamos la actitud de Jesús hacia este tema. Asunto ya abordado por el evangelista Marcos (Mc 1, 40-45) donde Jesús cura al leproso y expulsa el espíritu impuro. Recuerda que Marcos (Mc 5, 25-34) también relata la curación de una mujer considerada impura.
Para nuestra reflexión, entremos en el espíritu del tema. El cristiano que cree en la persona de Jesús está totalmente libre de muchas normas, tanto dentro de la iglesia como en la sociedad. Lo que realmente cuenta es la norma del AMOR. La antigua ley decía que se mantuviera alejado de los que se consideraban impuros. Ya en la década de 1970, algunos judíos conversos al cristianismo dijeron: “¡Ahora que somos cristianos, tenemos que abandonar estas antiguas costumbres que nos separan de los conversos paganos!” Pero otros continuaron pensando que debían observar las leyes de impureza y pureza.
La actitud de Jesús, descrita en el evangelio de hoy, los ayudó a superar el problema de “lo limpio contra lo inmundo”. ¡Los escribas aquí son de Jerusalén, de la capital! Vinieron a vigilar y controlar los pasos de Jesús. Están viendo que vivir con Jesús les da valor para ir en contra de las normas que masacran al pueblo de Dios. Son prácticas infundadas, sin Dios y que ya no pueden aceptarse. Las leyes que controlan y discriminan a las personas van en contra del propósito del Reino de Dios. La “Tradición de los Antiguos” transmitía las normas que debía observar el pueblo para lograr la pureza exigida por la ley. La observancia de la ley pureza era un asunto muy serio. Pensaron que una persona impura no podría recibir la bendición prometida por Dios a Abraham. Se defendieron las normas de pureza como enseñanzas para abrir el camino a Dios, fuente de paz. Pero en realidad, en lugar de ser una fuente de paz, eran una prisión, un cautiverio. Para los pobres, era prácticamente imposible observarlos. Había cientos de reglas y leyes. Por tanto, se despreciaba a los pobres como ignorantes y malditos que no conocían la ley (Jn 7,49).
Jesús critica la inconsistencia de los fariseos (Marcos 7: 6-13). Y cita a Isaías: Esta gente me honra con sus labios solamente, pero su corazón está lejos de mí. Insistiendo en las normas de pureza, los fariseos vaciaron los mandamientos de la ley de Dios. En el tiempo de Jesús, la gente, en su sabiduría, no estaba de acuerdo con todo lo que se enseñaba. Esperaba que un día, el Mesías viniera e indicara otra forma de alcanzar la pureza. En Jesús se cumple esta esperanza (cf. Marcos 7: 14-16). Jesús abre un nuevo camino para que las personas se acerquen a Dios. Jesús invierte las cosas: lo impuro no viene de afuera hacia adentro, como enseñaron los doctores de la ley, sino de adentro hacia afuera. De esta manera, nadie necesita preguntarse más si esta o aquella comida o bebida es pura o impura. Jesús coloca lo puro y lo impuro en otro nivel, el nivel del comportamiento ético. Abre un nuevo camino para llegar a Dios y cumple así el deseo más profundo de la gente.
Santiago en la segunda lectura confirma la enseñanza de Jesús en el Evangelio: “La religión pura y sin tacha es para ayudar a los huérfanos y viudas en sus tribulaciones y no ser contaminados por el mundo”. Con esto aprendemos que la religión cristiana no es solo el culto en el espacio de iglesias o capillas, sino que sobre todo es una salida para quienes viven excluidos y abandonados en las aceras y calles. Las cosas de Dios no se limitan al cumplimiento de los preceptos. La persona de Jesús provoca una acción concreta que conduce a un AMOR MAYOR: el compromiso con la persona de Jesús en los excluidos de las iglesias y la sociedad. “No amemos con palabras ni con lengua, sino con obras y en verdad” (1 Juan 3:18).
La Buena Noticia anunciada por Jesús sacó al pueblo de su actitud defensiva, del miedo y les devolvió las ganas de vivir, la alegría de ser hijo e hija de Dios, ¡sin miedo a ser felices! La fe que tenemos en Jesús de Nazaret despierta tanto en cristianos como en cristianos el deseo de encontrar la persona de Jesús.
Santa María Eugenia comparte su experiencia de Dios y nos ayuda a vivir lo que reflejamos en la liturgia de hoy: “El espíritu de fe, el amor de Jesucristo, el deseo de su Reino, la confianza en Dios Padre Proveedor, son los únicos los fundamentos de la Asunción. Que Dios no deje nunca de ser el fundamento de nuestra acción”. (1841)
