LA VIDA NO DEPENDE DE LA ABUNDANCIA DE LOS BIENES
La liturgia de este domingo tiene como tema central el apego de la humanidad a los bienes materiales y a las consecuencias de esta actitud. Todas las lecturas abordan este tema acercándonos diferentes aspectos para nuestra reflexión.
La primera lectura pertenece al Libro del Eclesiastés (1,2; 2,21-23), cuyo autor se desconoce. A modo de ilustración, Eclesiastés se asemeja a un “cuaderno de notas” de un sabio que pretende cuestionar los dogmas más tradicionales de Israel. Su preocupación fundamental parece ser destruir certezas y seguridades, más que señalar caminos. El tono general del libro es sorprendentemente pesimista, incluso extraño y enigmático. Nos revela una visión bastante sombría y pesimista de la vida humana; se centra en la falta de sentido y horizontes de la vida; no tener, por nosotros mismos, la capacidad de acceder a la verdadera sabiduría; y, sin embargo, indica que nuestros esfuerzos son vanos e inútiles y que la muerte siempre nos rodea.
“Porque el que trabaja con sabiduría, competencia y diligencia, debe dar su parte a otro que no ha colaborado… y esto, aparentemente, es vanidad y un gran mal. De hecho, ¿de qué le sirve al hombre todo su trabajo y la aflicción del corazón con que se afana debajo del sol? Todos vuestros días son dolores y vuestras ocupaciones son sufrimientos. Ni su corazón descansa de noche, y eso también es vanidad.”
Los versos anteriores expresan uno de los principios compartidos por los sabios de Israel en cuanto a la importancia y el valor de que el hombre trabaje duro y cumpla con sus tareas; los que no lo hicieran serían totalmente despreciados y execrados en aquella época y en la sociedad. Pero el autor señala precisamente la limitación de la condición humana porque naturalmente la vida está llena de obstáculos, de dificultades; y aunque lo intentemos, no estaremos satisfechos, realizados y felices. El hecho de que trabajemos duro y proporcionemos a nuestras familias buenas condiciones materiales no es garantía de una realización plena.
A lo largo del libro se repite la expresión “Todo es vanidad”. El significado de “vanidad” en este contexto se refiere al carácter vano, vacío, fútil e ilusorio. A través de esta afirmación, el autor destaca el carácter limitado y vacío de la vida humana basada únicamente en bienes terrenales y materiales que, de hecho, son frágiles y transitorios. Esto presupone la necesidad de enfocarnos en una esfera trascendente que amplíe nuestros horizontes y nos dé un sentido más pleno a nuestra vida.
Los demás textos de la liturgia de hoy responderán con precisión a la pregunta que plantea el libro del Eclesiastés, que se resume en el sentido y el valor que atribuimos a nuestra vida.
En la carta a los Colosenses (3:1-5.9-11), San Pablo nos dice que, como cristianos, hemos sido identificados con Cristo a través del Bautismo. ¿Lo que esto significa? Significa que nos adherimos a Cristo Resucitado, muriendo al pecado y aspirando a una vida nueva, guiados e inspirados por valores espirituales, no terrenales. Debemos renunciar a los mecanismos que generan el egoísmo, la ambición, la injusticia, el orgullo, la violencia, que configuran al Viejo, en expresión del propio São Paulo. Y así, debemos tener presente nuestra transformación en el Hombre Nuevo, que supone altruismo, humildad, respeto por los demás, en definitiva, la práctica del verdadero amor a través de una vida de entrega, servicio, donación, como hizo y enseñó Jesús a la humanidad en su paso aquí en la tierra.
Vale la pena señalar que tal transformación debe ser nuestra meta en la vida: requiere atención y esfuerzo constantes, ya que significa renovación a imagen de nuestro Creador. He aquí una reflexión: ¿tenemos este presente en nuestra vida y reflejamos a través de nuestras actitudes y acciones la imagen del Creador?
Pablo enfatiza que la edificación de nuestro caminar inspirados en Dios será ciertamente con Él en la vida eterna.” Cuando aparezca Cristo, que es tu vida, ustedes también aparecerán con Él en gloria”.
En el Evangelio de Lucas (12,13-210), Jesús sigue enseñando a los discípulos para que sean testigos del Reino. La historia de Jesús trata de un hombre que le pide a su hermano mayor que comparta sus bienes, pidiéndole incluso que juzgue y decida el disputa entre ellos. Jesús además de no aceptar el papel de juez en la situación, cuenta una parábola sobre un hombre rico que acumuló muchos bienes durante su vida y pensó que así podría estar en paz. Dios, que le anuncia su muerte inminente y le llama necio por haberse ocupado sólo de acumular riquezas.
Lo fundamental en este relato es el tema de la codicia y el apego a los bienes materiales; nos presenta a un hombre previsor y trabajador, pero que se aferra obsesivamente a la riqueza acumulada y piensa que es la garantía de su paz y felicidad. Representa a todos aquellos que viven una relación de “circuito cerrado” con los bienes materiales, sin espacio para otros aspectos como la vida familiar, la relación con la comunidad y sobre todo el contacto con Dios.
Es importante subrayar aquí que la codicia constituye una experiencia de egoísmo, de clausura, de deshumanización, que centra al hombre en sí mismo y le impide estar disponible para la experiencia de valores verdaderamente importantes: los valores del Reino de Dios. Cuando el corazón está lleno de codicia y egoísmo, el hombre se vuelve insensible al otro, generando desprecio, esclavitud, violencia. Para conseguir lo que quieres, no evalúa el daño que causa a los demás. Aquí es donde emergen en la sociedad los mecanismos de explotación humana, las injusticias sociales y la marginación del ser humano.
Esta es la reflexión que debemos hacer tanto a nivel personal como de la sociedad en la que nos desenvolvemos:
¿Cómo nos relacionamos con la riqueza y los bienes materiales?
¿Son los bienes el eje central de nuestras vidas? ¿O tenemos espacio para cultivar otros valores y desarrollar nuestra vida social y mejorar nuestras relaciones familiares y de amistad?
¿Están nuestros corazones conmovidos por las injusticias que existen en nuestra sociedad?
Y finalmente, ¿tenemos espacio y nos abrimos al contacto diario con Dios para esclarecer el sentido de nuestra existencia?
La reflexión de hoy puede ayudarnos a repensar nuestro concepto de riqueza acumulada y nuestra relación con las cosas. La codicia de los bienes, es decir, el deseo insaciable de tener, puede llevarnos a la idolatría; esta comprensión de la vida no conduce a la vida plena, no responde a las aspiraciones más profundas del ser humano, ni promueve la maduración integral de la persona.
Nuestra vocación es ser ricos en bendiciones de Dios, los dones y talentos que recibimos por gracia deben estar a disposición de los hermanos.
