“Común” es una palabra que usamos para hablar de algo que es “normal”, “sin especificidad”, “sin novedad”, “trivial”, “repetido”… En la Liturgia, en cambio, en la expresión “Tiempo Ordinario ”, la palabra no tiene estos significados. En realidad, el Tiempo Ordinario designa un tiempo litúrgico que no está directamente relacionado con las grandes fiestas de nuestra fe, es decir, la Pascua y la Navidad. El Tiempo Ordinario abarca un gran número de domingos a lo largo del año, domingos muy especiales, muchos de los cuales están llenos de algo nuevo, pues cada semana nos llevan a contemplar y reflexionar sobre algún aspecto de la enseñanza de Jesús.
Los domingos del Tiempo Ordinario nos hacen seguir el camino de la Iglesia. El color de las vestiduras de este tiempo es el verde, el color de la esperanza, que debe ser la marca de los seguidores de Jesús. Además, es también en esta época donde se concentra el mayor número de fiestas de los santos: nuestros hermanos y hermanas que han pasado por esta Tierra y que nos dejan un ejemplo de cómo seguir a Jesús en nuestra vida cotidiana.
El tiempo ordinario se divide en dos partes. Uno de ellos va desde el final de las celebraciones del Tiempo Navideño hasta el inicio del Tiempo Pascual, con la Cuaresma. El otro, desde el final del Tiempo Pascual hasta el Adviento, que es el comienzo del Tiempo Navideño. Así que ahora estamos en el sexto domingo del tiempo ordinario.
¿Y cuál es el mensaje específico de este domingo? Es que Dios le dio a los seres humanos, a todos ya cada uno de nosotros, algo sumamente importante y que nos hace responsables de nuestros propios pasos. Él nos dio la capacidad de elegir, lo que significa ser libres. Sí, Dios ha dotado de libertad a la persona humana porque confía en nuestra responsabilidad de elegir el bien. La voluntad de Dios es buena, para todos y cada uno de nosotros, así como para toda la humanidad. Pero no impone su voluntad. Tenemos la inmensa capacidad de acogerlo o rechazarlo, de elegir el rumbo de nuestras acciones y el curso de nuestras vidas.
La Primera Lectura está tomada del Libro del Eclesiástico (Sir 15,16-21). Este libro fue escrito unos dos siglos antes de Jesucristo y forma parte del Antiguo Testamento, que es la colección de libros sagrados de la religión judía, del Pueblo de Israel, antes de la llegada de Jesús. En ese momento, el pueblo judío estaba bajo el dominio de pueblos extranjeros. El autor del libro hace una larga reflexión cuyo objetivo es preservar la identidad del pueblo, una identidad que está profundamente ligada a su fe, ya que el pueblo judío se reconoce a sí mismo como el pueblo elegido por Dios, el Pueblo de Dios.
Mezclado como estaba con otros pueblos que tenían otras leyes, otras creencias, otras costumbres y modos de vida, el autor llama a no dejarse llevar por estos ejemplos, sino a optar por permanecer fieles a su identidad como Pueblo de Dios. Afirma que Dios creó al ser humano para la libertad y lo llama a ejercerla responsablemente. Unos versículos antes de la parte leída en la liturgia de hoy, el texto dice: “Desde el principio, Dios creó al hombre y lo entregó al poder de sus propias decisiones”. En el pasaje cuya lectura escuchamos, se dice lo siguiente: “Él te puso delante del fuego y del agua, y podrás alcanzar lo que quieras. La vida y la muerte están delante de los hombres, ya cada uno se le dará lo que cada uno escoja”.
¿Qué nos puede decir hoy este pasaje del Eclesiástico? Es ciertamente una llamada a nuestra responsabilidad como cristianos. No puedo decir en conciencia: “Como todos roban, yo también me inclino a robar”, ni: “Como todos mienten, yo también me inclino a mentir”… No… Aunque todos hagan lo que está mal, si yo hazlo también, es porque elegí hacerlo. Y, como cristiano que soy, sé que estoy llamado a no hacerlo…
El Salmo Responsorial (Sal 119 (118), por su parte, afirmará que la fuente de la verdadera felicidad es dejar que la Palabra de Dios ilumine nuestro camino: “Bienaventurados los rectos en sus caminos, los que andan conforme a la voluntad del Señor… Guíame por el camino de tus mandamientos, porque en él está mi complacencia.” Además de la capacidad de decidir, también recibí de Dios la capacidad de conocer su voluntad. Y soy llamado, llamado, a hacer esta voluntad de Dios la flecha que me muestre el camino de la vida.
“En realidad, dice São Paulo en la Segunda Lectura, tomado de la 1ª Carta a los Corintios (1 Cor 2,6-10), es tan maduro en la fe que hablamos de una sabiduría que no fue dada por este mundo, ni por las autoridades de paso de este mundo”. Sabemos, lamentablemente, que no siempre es por la Ley de Dios que se guían las actitudes y decisiones de las personas que São Paulo llama “autoridades de paso de este mundo”. Todos sabemos que la sociedad en la que vivimos es una sociedad injusta, donde no todas las personas disfrutan de los mismos derechos, donde la ley del más fuerte es la que muchas veces decide las situaciones, donde la competencia a veces es feroz… Es necesaria mucha voluntad. para, en medio de esta situación, mantener nuestra identidad cristiana, como personas de fe, como seguidores de Jesús.
Sí, porque Jesús nos muestra, en el Evangelio, que es necesario ir más allá de la letra de la Ley… Si tomamos este pasaje del Evangelio, leído hoy en la celebración dominical, aislado de las demás enseñanzas de Jesús, puede parecer demasiado duro, demasiado exigente, demasiado pesado… Pero profundicemos un poco más en nuestra reflexión sobre este texto.
El Evangelio según Mateo (Mt 5,17-37), que estamos escuchando varios domingos de este año, muestra a Jesús predicando en un contexto en el que tiene que deconstruir una interpretación legalista de los Mandamientos, que se reduce al minuto y detalles materiales de las acciones de las personas. Jesús quiere llevar a sus seguidores a ir más allá de las palabras, a vivir el espíritu de la Ley de Dios. Él dijo: “No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No vine a abolirlos, sino a darles pleno efecto”. Cumplir la Ley en su totalidad significa ir más allá de las palabras y llegar a la raíz de lo que expresan. Así, para hacer la voluntad de Dios, no basta no matar: es necesario no ofender, es necesario perdonar y saber pedir perdón. Todavía no es suficiente no cometer adulterio; hay que ser fiel de corazón. Tampoco es suficiente no jurar; tiene que ser real…
La enseñanza de Jesús es progresiva. Comienza mostrando que el Padre no quiere que sus hijos tengan contiendas, divisiones, peleas, ofensas, heridas y dureza de corazón. Posteriormente, en el transcurso de su vida pública, Jesús matiza más sus enseñanzas. Cuando llegue el momento de la Última Cena, nos dará la clave que nos haga comprender todo lo que dijo antes: “Amaos unos a otros como yo os he amado”. El que ama no mata. El que ama no ofende. Quien ama perdona. Quien ama es fiel. Quien ama a su hermano cumple todos los Mandamientos.
Santa María Eugênia decía: “El amor nunca dice: basta”. Sí, es verdad: el que ama camina en la Ley de Dios no con paso lento y pesado, sino con paso ligero y alegre, como corre un niño… Que así corramos todos en el cumplimiento de la voluntad de nuestro Padre.

Hermana Regina Maria Cavalcanti
Hermana de la Asunción