La Palabra de Dios, en este último domingo del año litúrgico, nos invita a tomar conciencia de la realeza de Jesús. Deja claro, sin embargo, que esta realeza no puede entenderse del mismo modo que los reyes de este mundo: es una realeza que se ejerce en el amor, en el servicio, en el perdón, en el don de la vida.
La primera lectura nos presenta el momento en que David, cabeza de las tribus del sur, se convierte en rey de todo Israel, a petición de los ancianos que habitaban el norte y temían la invasión de los filisteos. Es la primera vez que se logra la unión de las tribus del Norte, Centro y Sur bajo la autoridad de un solo rey (las “doce tribus” que la tradición teológica designará como “Pueblo de Dios”).
Con David se inició un tiempo de alegría, abundancia y paz, que ha quedado en la memoria de todo el Pueblo de Dios.
¿Y cómo se relaciona la historia de David con la fiesta de Cristo Rey? En los siglos siguientes, el Pueblo soñaba con volver a esa era de felicidad y de restauración del reino de David: los profetas habían prometido la llegada de un descendiente de David que cumpliría este sueño. Por tanto, la venida de Jesucristo es la respuesta de Yahvé a los sueños del pueblo de Israel. Jesús traerá la paz y la salvación, pero reinará según la lógica de Dios, que muchas veces se opone a la lógica de los hombres.
En la segunda lectura São Paulo se dirige a los Colosenses, mostrando la suficiencia de Cristo para obtener un conocimiento profundo de Dios y acceder a su propuesta de salvación a los hombres. En otras palabras, es a través de Cristo que Dios se revela a sí mismo. De esta forma, no fue necesario adherirse a otras prácticas religiosas propuestas por algunos doctores de la ley de la comunidad de Coloso. Paulo se manifiesta en contra de esta confusión religiosa, proclamando a Cristo como el centro de todo el universo y poseedor de la supremacía y autoridad. sobre toda la creación.
¿Pero qué significa tener a Cristo como centro de nuestra vida? ¿Es la referencia en la que se basan nuestros valores, comportamientos y actitudes?
Y pensando en la comunidad cristiana de la que formamos parte, ¿Él realmente reina entre nosotros? ¿O hay otros dioses que usurpan tu lugar?
En el Evangelio, Lucas nos lleva al final del camino terrenal de Jesús, cuando aparece crucificado con dos malhechores y recibe las burlas de los soldados y autoridades de la región. La gran pregunta de todos será ¿por qué Él, siendo Rey de los judíos y Mesías, no se salvó a sí mismo? ¿Cómo podía estar y permanecer en esta situación? El pueblo presenciaba la situación, perplejo y silencioso. Detrás de la cruz donde estaba Jesús, había una inscripción: “Este es el Rey de los judíos”. El desenlace de la escena es el hecho de que uno de los ladrones reconoce que merecían el castigo y la muerte porque habían pecado mientras que Jesús no había hecho nada malo. Y lo más importante es la petición que le hace a Jesús de que se acuerde de él cuando Jesús comience a reinar, a lo que Él responde: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso”.
El cuadro que nos trae Lucas encierra una verdadera paradoja, ya que Jesús, siendo Rey de los judíos, no tenía ningún poder sobre su situación, no estando sentado en un trono, sino clavado en la cruz. No se identifica con la realeza terrenal, llena de poder y autoridad, sino que es un Rey que preside desde la cruz, un Reino de servicio, de amor, de entrega, del don de la vida.
Del diálogo final entre Jesús y el ladrón que ruega por su salvación, se infiere el carácter de realeza de Jesús: de su cruz y de la experiencia y participación del sufrimiento humano, Jesús ofrece el perdón y la vida plena a todos los que creen en él y pedir salvación.
Toda la vida de Jesús estuvo dominada por el tema del “Reino”. Comenzó su ministerio anunciando que “el Reino ha llegado”. Sus palabras y gestos mostraban siempre que era consciente de haber sido enviado por el Padre para anunciar el “Reino” y llevar a los hombres una nueva era de felicidad y de paz. Los discípulos pronto se dieron cuenta de que Jesús era el “Mesías”, título que lo vinculaba a las promesas proféticas y al reino ideal de David con el que soñaba el Pueblo. Sin embargo, Jesús nunca asumió claramente el título de “Mesías”, para evitar malentendidos: en una Palestina en ebullición, el título de “Mesías” tenía algo de ambiguo, sugiriendo enfrentamientos y desacuerdos contra el ocupante romano. La afirmación de su dignidad real pasa por el sufrimiento, la muerte y la entrega de sí mismo. Es en este sentido que el Evangelio de hoy nos invita a comprender la realeza de Jesús.
En esta perspectiva, celebrar la fiesta de Cristo Rey no es celebrar a un Dios fuerte y dominador, sino a un Dios que sirve, que acoge y que reina en los corazones con la fuerza desarmada del amor. ¡Esta es tu verdadera fuerza!
Para nuestra reflexión personal: ¿es este Dios el que reina en nuestros corazones o nos dejamos dominar por otros más poderosos? Y sin embargo, ante el despojo de Jesús, ¿no suenan demasiado egoístas e infantiles nuestras pretensiones de honor, aplauso y reconocimiento?
Y guiados por el ladrón arrepentido que busca la salvación, ¿usamos sabiduría y humildad para pedirle a Jesús que se acuerde de nosotros cuando comience a reinar?
sandra yazaki
Asunción Juntos – São Paulo
