Una reflexión sobre la sinodalidad
Había dos al principio del camino … ¿Un par, tal vez? … Cleofás era uno de ellos. Su esposa María había estado al pie de la cruz, acompañando a su Maestro en lo que ella pensaba que era el fin: el fin de la vida de su Señor, así como el fin de sus propias esperanzas …
De repente, un misterioso excursionista se une a ellos. Juntos se abren camino, hablando, abriéndose el corazón el uno al otro. Poco a poco, sienten que se enciende una luz en ellos, un calor en su corazón…
Y finalmente, cuando reconocen al Maestro como caminante, se produce en ellos una profunda transformación: de personas -como tantas otras- enamoradas de las palabras del Maestro, se convierten en anunciadores de la Buena Nueva, verdaderos discípulos misioneros.
Aquí comienza a vivirse la experiencia de la sinodalidad de la Iglesia.
Si hay una palabra que se repite varias veces en los escritos del Papa Francisco, esta palabra es “sinodalidad”, se trata de esta realidad, vista a través de la escena evangélica de los peregrinos de Emaús, que ahora vamos a reflexionar.
Pero ¿cuál es el significado profundo de esta palabra? Todos conocemos el significado de sus raíces griegas: “syn” significa “juntos, juntos”; y “odox”, camino. Pero ¿qué es lo que se esconde aún más profundamente? Intentemos profundizar más.
De hecho, hablar de “sinodalidad” no es hablar de un método de trabajo. Tampoco podemos hablar de un sínodo, ni de los sínodos que, en el período posterior al Vaticano II, expusieron la historia reciente de nuestra Iglesia. En realidad, hablar de sinodalidad es hablar de un proceso espiritual, que se desarrolla con mayor o menor intensidad según el tiempo, pero que pertenece al ser mismo de la Iglesia. Por eso, podemos hablar de ello desde el escenario de los peregrinos de Emaús.
Tomemos entonces el texto de Lc 24, 13-35. Tratemos de ver la escena … Aquí están los dos que se van, de regreso a su casa … Pesan sus pasos, porque también lo son sus corazones … El miedo los habita, están tristes y desanimados … Los dos habían seguido al Maestro, habían escuchado sus palabras, que tanto entusiasmo les habían traído … Se alegraron cuando el Maestro les habló del Padre, de este Padre que ama a todos sus hijos e hijas con amor ilimitado, y nunca los abandona … Habían puesto sus esperanzas en el Maestro de un mundo en el que el Reino de Dios se hiciera visible en la paz, en la fraternidad, en la justicia … Pero el “sistema” se había levantado contra el Maestro, cuyas palabras no quería escuchar … Y el Maestro había sido arrestado, juzgado, condenado y puesto en la cruz … Entonces, ¿todo esto habría sido solo un sueño? … No sabían qué más hacer… ¿Dónde poner sus esperanzas? … Y decidieron volver a su casa y retomar la vida que llevaban antes del “sueño” …
El proceso sinodal pasa por etapas. Requiere que un grupo de personas quiera llegar a una decisión común, o al menos comenzar un camino juntos. Es importante que estas personas
vivir una relación de confianza mutua para que cada uno pueda hablar con total libertad. Por eso el Papa Francisco invita a los obispos que participan en un sínodo a hablar con “parresía”, es decir, con libertad y coraje. Todavía es necesario que haya respeto el uno por el otro, para que los pensamientos de ambos sean recibidos con el mismo valor: todos puedan aprender algo unos de otros.
Una vez que las personas se encuentran, es necesario que cada uno de ellos hable, exponiendo sus pensamientos, sus intuiciones, su visión del hecho o problema que todos están abordando. Todos escuchan atentamente. Reflexiona sobre lo que todos han escuchado. Tómese el tiempo para revisar sus propios pensamientos, intuiciones o conocimientos a la luz de lo que se ha compartido. Todavía es necesario que cada uno tenga la flexibilidad y la humildad para reconocer que lo recibido de los demás puede ser mejor, más justo y apropiado que lo recibido por uno mismo; y en este caso se produce un cambio de opinión. Sí, porque la sinodalidad conduce a un cambio de perspectiva, de mentalidad. Y así, cada uno se siente listo para buscar y adherirse a un consenso.
Pero detrás de todo este trabajo interior, hay actitudes interiores, todo un movimiento espiritual. La sinodalidad está anclada en la fe. Se necesita fe para creer que Dios nos acompaña en el camino y nos ayuda a comprender la realidad que nos rodea. Debemos creer que la Palabra de Dios, hablada y escrita hace tantos siglos, nos habla aún hoy, porque es una Palabra viva que ilumina las situaciones actuales, la realidad en la que vivimos. Nos ayuda a ver el camino en el que Dios quiere que pongamos nuestros pies. Esta Palabra nos llega a través de las Escrituras, pero también nos llega a través de nuestros hermanos y hermanas que, teniendo la luz del Espíritu Santo en sus corazones, la comparten con nosotros a través de sus vidas y palabras. También nos llega a través de la realidad en la que estamos inmersos. Pero, para que se escuche y se comprenda, debemos estar en un clima de apertura, de búsqueda sincera de la voluntad de Dios y de aceptación de lo que nos pide.
¿Has notado que todo lo que acabamos de leer en los últimos párrafos también se puede aplicar a otra realidad que conocemos bien? Se trata de discernimiento comunitario. Sí, la sinodalidad y el discernimiento comunitario tienen una estructura similar, pero una extensión diferente. La sinodalidad es una experiencia vivida en un ámbito mayor, tanto por la cantidad de personas involucradas en el proceso como por el tipo de decisión a la que se quiere llegar. El discernimiento comunitario -como su nombre lo indica- lo lleva a cabo un pequeño número de personas, una comunidad, sobre situaciones que conciernen a esta misma comunidad. Es lo que vivimos cuando nos reunimos para nuestro proyecto comunitario o ante una solicitud para emprender una nueva obra apostólica.
El Papa Francisco desea de todo corazón que nuestra Iglesia sea cada vez más sinodal. Los últimos sínodos fueron precedidos por consultas con segmentos del Pueblo de Dios más involucrados en el tema del sínodo en cuestión. Su alcance también ha crecido (por ejemplo, el sínodo sobre la vida religiosa femenina, el de la juventud y otros). Sin embargo, ahora hemos llegado al punto más alto: el Papa quiere escuchar a todos los miembros de nuestra Iglesia, y también a personas de otras Iglesias, sobre los cambios que se deben implementar en la Iglesia, en nuestro tiempo tan lleno de preguntas.
El Sínodo de la sinodalidad, en el que los obispos escucharán las reflexiones y sugerencias para esta gran actualización de la Iglesia y tomarán las decisiones necesarias, sólo tendrá lugar en octubre
2023, pero el período de escucha a la gente ya ha comenzado. Este sínodo ya fue inaugurado por el Papa durante el mes de octubre. Siguió la apertura en diócesis de todo el mundo. En un tercer momento, correspondía a las parroquias abrir sus puertas y organizarse para que la participación de la gente en las reflexiones y respuestas a los cuestionarios provenientes del Vaticano pudiera ser fruto de mucha oración y compartir. Algunas diócesis y parroquias son más rápidas, otras más lentas de organizarse. Pero ¿alguna vez has sopesado la belleza de estas multitudes que recorren el mismo camino, juntas y juntas, en busca de lo que Dios quiere de nuestra Iglesia hoy? … Este camino es la peregrinación de los discípulos a Emaús que continúa … Seamos, pues, donde quiere que seamos “provocadores” de esta participación del pueblo en medio del cual vivimos …
Sí, dejemos que esta llamada a vivir y a comprometernos con la sinodalidad nos llene de alegría el corazón. Si vivimos así, podremos decir, como lo hicieron los Apóstoles y los Ancianos de acuerdo con toda la Iglesia al final de su búsqueda de la voluntad de Dios: “El Espíritu Santo y nosotros hemos decidido que …” (cf. Hechos 15:28)
