En este quinto domingo de Cuaresma finalizamos nuestro camino hacia la Pascua, fiesta de la resurrección y de la vida. Un camino cuyo llamado es la renovación del corazón, de la Alianza definitiva de un Dios que es solo corazón, solo misericordia. Un Dios que, incluso en un tiempo que todavía no podemos abrazar, fortalece nuestro corazón con su abrazo amoroso, sonriente, alegre y solidario. Un Padre que hace alianza con nosotros para siempre e demostré ser un Dios pleno, compasivo y justo.
Hoy, una vez más, Dios viene a confirmar el Pacto ignorado y roto varias veces. En su terquedad paterna, Dios no se rinde y va donde nuestro ser late por vida, el corazón, e imprime una Alianza con Él para siempre. Para materializar la Alianza es necesario morir y luego resucitar en la vida, luchas e historia del pueblo de Dios. João utiliza el simbolismo del grano de trigo para ilustrar esta realidad.
La primera lectura (Jr 31,31-34) del profeta Jeremías, de la tribu de Benjamín, nació alrededor del 650 a. C., en un pueblo rural llamado Anatot, vivía en el campo y no era de la ciudad. Su acción profética tiene lugar en Jerusalén entre el 627 al 586 a.C., durante los reinados de Josías, Joaquín, Sedecías y Nabucodonosor. Este texto no se sabe exactamente cuándo fue escrito, quizás en el reinado de Josías o Sedecías, entre la primera y la segunda deportación del pueblo a Babilonia (597-856).
En un momento de gran sufrimiento, en una profunda crisis, Jeremías anuncia una nueva etapa de la vida, un nuevo tiempo, marcado por una nueva Alianza de Dios como pueblo.
El Primer Pacto, cuya culminación fue la liberación de la esclavitud sellada en el desierto, cuyas leyes escritas nunca llegaron al corazón, no fue quebrantado por Dios, sino por las personas que no se adhirieron verdaderamente al pacto. Ahora, el Segundo Pacto no estará grabado en piedra, como en el Monte Sinaí, sino que estará escrito en el corazón. El corazón es el lugar sagrado, el lugar de acogida, donde alberga la esencia del ser, permitiendo el acercamiento entre Dios y la persona humana. Renovando la relación con Dios, con el corazón transformado, cada ser humano se coloca humildemente en el camino de la vida.
Al final del texto, vemos a un Dios que perdona las faltas por completo y sin reservas, demostrando entonces, una vez más, que su amor es para siempre. Percibimos a un Dios que es infinito, que es perdón, que olvida el pasado infiel y mira hacia adelante.
La Carta a los Hebreos (Heb 5,7-9) no es en realidad una carta, es una exhortación o un sermón; no es de Pablo y no fue escrito para los hebreos. Posiblemente esté dirigido a cristianos, provenientes del judaísmo, que atraviesan situaciones difíciles, son perseguidos y necesitan ser animados. Para que puedan proceder, es necesario mantener los ojos y el corazón en el Sumo Sacerdote del nuevo pacto: Jesucristo; en Aquel que aprendió a través del sufrimiento lo difícil que es ser persona humana, Aquel que sufrió, lloró y se angustió ante la muerte.
En el Evangelio de San Juan (Jn 12, 20-33), el capítulo 12 comienza con la unción de Betania (12, 1-11); y continúa con la entrada de Jesús en Jerusalén, cuando es aclamado por la multitud. Llegamos al centro de este capítulo en los vv. 20-28, donde Jesús declarará que ha llegado su “hora”. Nos hace relatar con el Evangelio de las Bodas de Caná, donde Jesús dice “mujer, aún no ha llegado mi hora”. Jesús ha recorrido un largo camino para alcanzar esta declaración.
El texto es de autoría única de Juan el encuentro con los griegos que, como Pilatos, querían ver a Jesús. En la secuencia del texto estos se olvidan pero podemos ver allí la conversión de todos los pueblos y se prepara para el V.32, donde el “Hijo del hombre atraerá a todos hacia sí”.
Al mencionar el “grano”, Jesús proclama que es el momento de su gloria, porque “será glorificado como el grano de trigo que cae en la tierra y muere“. Morir es una condición para vivir, y Jesús dice que es necesario pasar por la muerte para que la vida renazca. No hay resurrección sin muerte.
Jesús usa su gran sabiduría de campesino para hacerse entender: habla del grano, de la tierra, del fruto, sabe que es necesario conocer el grano, pero para que dé fruto la tierra debe ser buena. En este pasaje Jesús es el grano mismo, la semilla que cae a la tierra y muere y que da muchos frutos. Jesús que se entregó por completo. No se apegó a nadie.
Si te aferras a tu vida, no quieres convertirte de corazón, no quieres ser un grano que da fruto; es querer estar solo y negarse a ser parte de la comunidad de la nueva alianza que Dios nos ofrece.
¿Tendría el valor de seguir a este Jesús que se presenta hoy no aferrándose a las “cosas”, sino soltando todo, incluso su propia vida, en favor de su hermano y hermana, como tantas personas en nuestra América Latina? ¿haber hecho?
¿Estamos listos, como un grano de trigo, para morir y dar fruto?
¿Cómo están dispuestos Felipe y André a ir a Jesús? Conocimos a Jesús cuando acordamos llevar su cruz y asumir su proyecto.
Estamos en tiempos de pandemia. Santa Maria Eugênia nos anima a vivir como un fruto que crece, “dejando de lado las lamentaciones, las quejas, pero buscando lo que Dios quiere que hagamos y que podamos mirar la realidad presente con sus sufrimientos y dolores como un don de Dios ”.
Santa Maria Eugênia sintió una profunda comunión con Jesús en su sufrimiento, en su pasión. Dijo “Dios me dio una gran sensibilidad para sentir el sufrimiento … con esto también me dio una gran facultad para comprender todo en los demás y poder ayudarlos … (…) medito el Evangelio , la unción y la ternura que encuentro en las palabras de Jesús antes y después de la pasión ”. Se dijo a sí misma: “¿Qué es el amor que no se compromete?” De hecho, fue un grano que dio muchos frutos en el seguimiento radical de Jesucristo. ¿Y tú, en el contexto actual de tu vida e historia, te identificas con Jesús en sus sufrimientos, en sus gritos, en sus oraciones? ¿Estás dispuesto a servirle y seguirle radicalmente?
Que el llamado de Jesús toque nuestro corazón: “Si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda sólo un grano de trigo; pero si muere, da mucho fruto ”. Es la Alianza con Dios que se sigue actualizando, renovada para siempre, no sólo en “ver”, sino que informa de la acción concreta a favor de hermano y hermana.
